«La noción de "secuencia" como eje del relato del Libro de buen amor»
Autor Mármol Ávila, Pedro
Título La noción de "secuencia" como eje del relato del Libro de buen amor
Otros autores coord. I. Tomassetti. Ed. R. Alviti -A. Garribba -M. Marini -D. Vaccari. Colab. M. Nogués - I.Turull
Título revista/libro Avatares y perspectivas del medievalismo ibérico
Ciudad San Millán de la Cogolla
Editorial Cilengua
Año 2019
Volumen 1
Páginas 595-608
Colección Instituto Literatura y Traducción, 23. Miscelánea, 10
Resumen
La portentosa narración del Libro de buen amor se sostiene sobre algunas claves sugeridas por la crítica. Sin embargo, no se ha realizado un estudio exhaustivo de la obra como proyecto narrativo, es decir, una lectura que consiga conjugar los complejos aspectos que se entretejen para generar el relato, entendiéndolo al modo de Todorov. Teniendo presente esta carencia, esta contribución pretende adentrarse en el elemento que, para su autor, representa el eje del relato: la secuencia, en los términos en que la glosó Bremond. En este sentido, lo que parece primar es la materialización de un propósito mediante distintos pasajes (o secuencias): insistir en la construcción de escenas opuestas a lo que se considera un comportamiento correcto según la moral cristiana y el siglo XIV. La realidad formal conduce a que el relato se arma desde la yuxtaposición de las secuencias. Se trataría de una sucesión de puestas en escena independientes en lo que respecta al tiempo, al espacio y a los personajes, en especial al protagonista. Independientes porque funcionan de manera autónoma, pero que se han de comprender en conjunto, como si de un políptico se tratase. Son numerosos los fundamentos del relato que lo prueban; el principal atañe a la figura de don Melón, que recibe este apelativo cuando lo esperable sería que el protagonista se llamase Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, al configurarse la narración de manera autodiegética, al menos aparentemente según las coplas 19 y 575
