«"Atiérrame el porvenir": la Confesión de Juan Fernández de Heredia»
Autor D'Agostino, Maria
Título "Atiérrame el porvenir": la Confesión de Juan Fernández de Heredia
Título revista/libro Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos
Año 2013
Volumen 2
Páginas 1-30
Enlace http://www.cancioneros.org/adjuntos/rcim/2/RCIM%202%20-%20Maria%20D'Agostino.pdf
Resumen
El artículo se inscribe en un ámbito de estudios al que la autora ha dedicado muchos trabajos de gran envergadura. La producción de Juan Fernández de Heredia constituye de hecho un legado muy importante para la historia de la poesía castellana, sobre todo por sus estrechos vínculos tanto con la tradición de la poesía cancioneril castellana como con la tradición valenciana, especialmente con la poesía de Ausiàs March. Después de haber ofrecido un examen de la producción de tema amoroso en anteriores trabajos, la autora se centra aquí en una obra devota de Juan Fernández de Heredia: la Confesión. La poesía religiosa de don Juan se imprimió por primera vez seis años antes de que saliera la editio princeps de sus Obras en 1562, puesto que vio la luz en 1556 en la primera edición española del Cancionero de Jorge de Montemayor. El análisis aquí realizado realza los enlaces entre la Confesión y el Cant espiritual de Ausiàs March, texto con el que el poema de don Juan comparte el dramático tema de la contritio y en cuyos versos es posible detectar
en más de una ocasión la fuente directa de nuestro poeta. Este examen de una obra devota de Juan Fernández de Heredia confirma, pues, un aspecto ya subrayado por la autora en anteriores trabajos, es decir que Heredia se propone como un poeta «especialmente original y autónomo en el panorama de la poesía de principios del XVI, capaz de fundir en sus textos la tradición poética castellana del siglo XV y la dramática y altísima poesía de March y su lenguaje inconfundible, aun sin prescindir de ojear, bien para rechazarla bien para volverla a lo cancioneril, la lírica italianizante que entre la tercera y cuarta década del Quinientos cambió para siempre el curso de las letras españolas» (p. 26)
