«Ciudad Ideal y óptimo gobierno en la Castilla del cuatrocientos: la influencia del modelo clásico griego en Alonso de Madrigal»
Autor Barrios Sotos, José Luis
Título Ciudad Ideal y óptimo gobierno en la Castilla del cuatrocientos: la influencia del modelo clásico griego en Alonso de Madrigal
Título revista/libro Res Publica. Revista de Filosofía Política
Año 2008
Volumen 20
Páginas 25-41
Resumen
Presenta el pensamiento político del Tostado (De optima politia) a partir de las ideas de Aristóteles, de Tomás de Aquino y de Marsilio de Padua. El legislador, al promulgar leyes, debe considerar no dar la mejor ley sino la mejor conforme a la forma de gobierno concreto. De ahí pasa a la crítica de determinados sistemas de gobierno teocráticos, en particular los basados en la ley evangélica que, a pesar de ser buena por naturaleza, no es válida si se trata de imponer a alguna forma de gobierno como norma. Madrigal analiza también las formas de gobierno y establece, basándose en Aristóteles, una división entre monarquía, aristocracia y timocracia como formas «buenas», y tiranía, oligarquía o democracia como formas «viciadas». La monarquía es el mejor régimen político pero hay que entenderlo en su sentido aristotélico de gobierno de uno, que evita las discordias que podría haber si gobernasen varios. En este régimen político puede haber serios problemas si no lo ejerce una persona cuyo comportamiento sea ideal, lo que lleva al Tostado a considerarlo un régimen peligroso. Alfonso de Madrigal también critica la aristocracia y la timocracia pues pueden fomentar facciones y sediciones. Elige la democracia como la forma más conveniente para el gobierno de la ciudad. Aunque para Aristóteles era una forma defectuosa, el Tostado considera que es un sistema cuya «unidad parece derivarse de la participación de todos, preservando, por tanto, la paz interior» (p. 37). Madrigal era una persona preocupada por un sistema de gobierno que conjugara paz y participación de los ciudadanos. Es posible que en este pensamiento influyera también las ideas de Bartolomé de Sassoferrato. Por el contrario, Sánchez de Arévalo, veinte años más tarde, representa un avance hacia las posiciones absolutistas y teocráticas, características de la monarquía posterior. En Castilla el concejo abierto de aldeas y comunidades urbanas dio paso al concejo cerrado y finalmente al regimiento desde mediados del XIV, una forma elaborada de gobierno que consagraba la oligarquía local
