«Vida activa y vida contemplativa: una fuente de Rodrigo Sánchez de Arévalo»
Autor Alonso Miguel, Álvaro
Título Vida activa y vida contemplativa: una fuente de Rodrigo Sánchez de Arévalo
Otros autores coord. I. Tomassetti. Ed. R. Alviti -A. Garribba -M. Marini -D. Vaccari. Colab. M. Nogués - I.Turull
Título revista/libro Avatares y perspectivas del medievalismo ibérico
Ciudad San Millán de la Cogolla
Editorial Cilengua
Año 2019
Volumen 1
Páginas 661-672
Colección Instituto Literatura y Traducción, 23. Miscelánea, 10
Resumen
La contraposición entre vita activa y vita contemplativa se define en los textos medievales (y no solo en ellos) en dos sistemas de pensamiento diferentes. Por un lado, los textos aristotélicos, o sus intérpretes, consideran la vita activa (en la media en la que se identifica con la vita civilis) como un ideal específicamente masculino. Frente a esa concepción, la idea cristiana de vita activa (basada en Lucas 10:43) se ejemplifica con una mujer, Marta, y, en cualquier caso, se aplica con mucha frecuencia al mundo femenino. Menos clara es la situación por lo que respecta a la vita contemplativa. No obstante, también aquí el ideal aristotélico parece ser prioritariamente masculino, ya que difícilmente puede aplicarse a las mujeres el ideal de vida filosófica al que se refieren las Éticas aristotélicas. Por el contrario, en el esquema cristiano el modelo de la vida contemplativa es, de nuevo, una mujer, María, y en la medida en que el ideal de contemplatio se tiñe de connotaciones místicas, es cada vez más fácil que se convierta en un ideal de vida femenino. El autor se propone analizar cómo funcionan los dos sistemas (el aristotélico y el bíblico) en algunos textos castellanos del siglo XV y, sobre todo, qué interferencias se producen entre ellos
