«El Auto de la huida a Egipto como peregrinación»
Autor Surtz, Ronald
Título El Auto de la huida a Egipto como peregrinación
Título revista/libro Boletín de la Real Academia Española
Año 2010
Volumen 90
Fascículo 301
Páginas 121-130
Resumen
Plantea tres hipótesis en torno a la escenificación en procesión del Auto de la huida a Egipto. El auto está en un manuscrito procedente del convento de las clarisas de Santa María de la Bretonera de la provincia de Burgos. El manuscrito también tiene nueve poemas, que, según parece, estaban inscritos originalmente en sendas ermitas destinadas a la devoción privada situadas dentro del recinto del convento. Ocho de los poemas corresponden a los oratorios llamados San Salvador, Belén, Egipto, Montserrat, el Santo Sepulcro, el Monte Calvario, el Arroyo de los Cedros y el río Jordán. El poema de «las otras ermitas» menciona una docena de ermitas adicionales: la Trinidad, la Cruz, la Magdalena, Santiago, San Dimas, San Ofre, Santa Ana, San Juan Baptista, San Juan Evangelista, San Jerónimo, San Antonio y San Miguel.
La representación del Auto se hacía procesionalmente dentro del recinto del convento de Santa María de la Bretonera en la medida en que las monjas (actrices y espectadoras) se desplazaban de ermita a ermita. Se argumenta también que la escenificación procesional respondía a una práctica devota previamente desarrollada en el convento, lo que involucraba también el traslado espacial de oratorio en oratorio. Desarrolla finalmente que tanto la representación del auto como las devociones asociadas a las ermitas y sus versos constituían una especie de peregrinación virtual. Las monjas espectadoras debían seguir a las actrices por la geografía de una Tierra Santa que las ermitas sobreponían a la geografía del convento
