«De tradiciones y traiciones: Alfonso X en los libros iluminados para los reyes de Castilla (1284-1369)»
Autor Rodríguez Porto, Rosa María
Título De tradiciones y traiciones: Alfonso X en los libros iluminados para los reyes de Castilla (1284-1369)
Otros autores ed. de C. Esteve - colab. M. Londoño - C. Luna - B. Vizán - índ. onomástico I. Nakládalová
Título revista/libro El texto infinito. Tradición y reescritura en la Edad Media y el Renacimiento
Ciudad Salamanca
Editorial SEMYR - SEMYR
Año 2014
Páginas 947-962
Colección Actas, 8
Resumen
Si bien es cierto que la deuda de la miniatura castellana de finales del XIII y principios de XIV con respecto a las obras del rey Sabio ha sido señalada en numerosas ocasiones (llegando a denominársela, en justicia, «post-alfonsí»), estas apreciaciones han venido acompañadas, en general, de un juicio peyorativo. Por el contrario, el a veces tenso diálogo entablado con lo alfonsí por los escribas, miniaturistas y libraires encargados de dar forma visible a las empresas culturales de sus herederos, ha pasado desapercibido. Sin embargo, la reescritura, resignificación e, incluso, destrucción de algunos de los libros salidos del scriptorium alfonsí atestigua que este no fue un proceso inocente o exento de problemas, y así lo confirma también el examen de manuscritos como el segundo volumen de la Estoria de España (Escorial, X.I.4), la Estoria de la Biblia (Évora, BP, ms. CXXV2-3 y Escorial, I.I.2) o la Partida VII (Madrid, RAH, ms. 9/5633). Otro tanto ocurre con los diferentes patrones estéticos y estrategias de ilustración desplegados en obras como la Grant estoria de Ultramar (Madrid, BNE, ms. 1187) y la Crónica Troyana de Alfonso XI (Escorial, h.I.6). En ellos se adivina la impronta de los precedentes alfonsíes, bien sea por la permanencia de tipologías, formatos y mises en page, bien por la revisión a la que se someten estos modelos a la luz de los nuevos géneros literarios que se afianzan en este período. Todo ello sugiere que, con independencia de que fuese desde la distancia calculada o buscando la cita explícita, el deseo de neutralizar este legado en entredicho acabaría por convertirlo, paradójicamente, en la única tradición a la que volver una y otra vez
