Imagining the Passion in a Multiconfessional Castile. The Virgin, Christ, Devotions, and Images in the Fourteenth and Fifteenth Centuries
Autor Robinson, Cynthia
Título Imagining the Passion in a Multiconfessional Castile. The Virgin, Christ, Devotions, and Images in the Fourteenth and Fifteenth Centuries
Ciudad Pennsylvaina
Editorial The Pennsylvania State University Press
Año 2013
Páginas 466
Resumen
Monografía dedicada a las prácticas devocionales en Castilla en la Baja Edad Media a través de la iconografía y textos literarios. De acuerdo con la autora, estudios recientes de la vida devocional medieval tardía en Europa occidental demuestran la centralidad de las devociones a la Pasión de Cristo. La situación en Castilla es muy diferente porque durante las últimas décadas del siglo XV las relaciones individuales con Cristo mediante el uso de imágenes «personalizadas» de la Pasión no parecen haber sido un componente de la cultura devocional castellana. En este estudio, la autora argumenta la necesidad de reorientar la investigación sobre el arte religioso producido y utilizado en Castilla, situando el arte devocional ibérico en el contexto de la práctica devocional ibérica. Con esta finalidad, la autora utiliza diferentes artefactos culturales, textos e imágenes, que ofrecen una evidencia de pluralidad de la vida religiosa ibérica tardía medieval, partiendo de la constatación de que las tres confesiones de la Iberia tardomedieval ejercieron cada una de ellas un fuerte impacto en las otras dos. Entre los autores y obras medievales citados se encuentran Ramon Llull (Libro del gentil y de los tres sabios), Francesc Eiximenis (Carro de las donas, Libro de los ángeles, Vida de Jesucristo), Rabbi Anner o Alfonso de Valladolid (Libro de las tres creencias), Juan López de Salamanca (Vida de la Virgen), traducciones al castellano de la Doctrina cordis y de Stimulus amoris de San Buenaventura, y otras obras devocionales, de la literatura mística hebrea y árabe, o manuales de predicación. Los cinco capítulos que forman el libro demuestran, como escribe la autora, que las imágenes italianas e hispanoflamencas de Castilla pueden -y, de hecho, deben- ser consideradas junto con su paisaje devocional multiconfesional, ya que forman parte de él (p. 22)
